众人暗暗揣摩，当真如此，不由俱都对张高丰见解境界佩服不已。
宁瑜摇头晃脑一番，像是深深领会了精神，当下走了出来，弯腰戳指，点在地上，奋力要将自己
支撑起来，在众人面前表演他的“一指禅”，他拼命鼓气，脸色涨得通红，但手指总是无法将身体倒
顶起来，宁瑜终于强力翻了个跟斗，哎呀一声，倒跌在地。
不行不行，宁瑜一边摇头一边对大叫说，我太笨了，还是让大武来吧，大武是我们中最聪明的，
大武，你敢不敢在大家面前表演表演呀?大武哼了一声，挽挽手臂走上前去。
宁瑜见他就要开始，连忙招呼何珊：啊，对了，刚才我不成功是因为没有摄像机给我拍照，何珊，
请你把镜头对准我们的大武英雄好吗?何珊笑笑，依言将摄像机对准了运气开始的大武，通过电脑屏
幕进行取景调控。大武果然了得，他不是像宁瑜那样以一跟手指开始，却是两手按地倒立，然后收起
一只手，单独以右手支撑身体，接着慢慢手筋用力，五指缓缓从手掌的状态顶成各自单独支撑的状态，
就像手掌罩空撑在地上一样，大武全神贯注，屏息用力，终于又缩回了一跟手指，以四指支撑身体，
此时他已满脸涨红，全身仿似注满了力量，每一部位都在控制协调的范围，大武又缓缓地缩回了一根
手指!三根手指支撑着大武身体的一百多斤的重量!众人也都屏息关注，内心着实在为大武叫好，眼
看-+他全力支撑着，又要慢慢改成“二指禅”，忽然身子一抖，他竟已无力撑住终于倒了下来!但大
武身体一翻，力量得到释放，马上当空一个跟斗，稳稳站立在地上。他不像宁瑜那样狼狈跌倒，却实
在是有一定实力的了。
众人纷纷喝彩，对大武称赞不已。
宁瑜却摇头道：李大武同志，你的独门“三指禅”也算少见了，可是我们在说“一指禅”呀，画
虎不成，反类其犬，可笑呀可笑。
孔博道：三指禅也不错嘛，再说，我们这里也只有大武才能做到哇。
宁瑜继续摇摇头道：小孔，你说了两句话，你也错了两句话。第一，三指禅只算是碉虫小技，怎
么就能满足呢?第二，难道只有大武一人会吗?杨友稚笑道：难道你又会三指禅吗?宁瑜看他一眼：
当然不是我了；但是师傅不会吗?众人皆哦了一声，心想此话的确不假，师傅连一指禅都说得头头是
道，区区三指禅，又算什么?宁瑜又道：师傅，他们孤陋寡闻，不如你就现场做个一指禅让他们开开
眼界吧，看他们的样子，还不相信你会“三指禅”呢!大家道：我们信，我们信!宁瑜道：你看，他
们只相信你会三指禅，对一指禅，他们还是不信的。师傅，你就表演表演给大家看嘛，大家想不想看
师傅表演“一指禅”?赶快回答!众人轰然应道：想!师傅，你就做个“一指禅”给我们开开眼界吧。
张高丰望着热烈的众人，看到连何山兄妹也是渴盼地注视着他，当下走了向前，停在一片空阔的
地带，轻挽衣服，下弯腰膝，伸出右臂，以右指点在了地上，神色从容，身形竟如杂技、如舞蹈表演
般轻轻举起，他动作轻慢，如大书法家写字，如能工巧匠雕造艺术品，一丝不苟，却又从容自如，让
人联想到孔雀在悠然地开屏，天上的白云在自由地舒展，全无压力阻滞，说不尽的好看，道不完的潇
洒，众人都看呆了。
张高丰在众人注视中缓缓倒立，轻柔地舒展着身躯，终于挺立起来，全身的重量就压在了那只食
指上，众人以为就这样静止了，哪知张高丰身躯竟然在完全倒立以后轻溜溜地绕着手指旋转起来，就
像陀螺一样被无形的力量推动似的。
众人目瞪口呆，如看神话。何珊更惊讶沉醉地把这些镜头拍录了下来。
最神奇的却是张高丰的表情，完全跟平常一样，平静自在，一点也不急躁费力，就和人们两脚安
然站立没有两样，众人这才猜想到，或许张高丰修为已达炉火纯青的地步，无论手指用力也好，腿脚
用力也好，对他都没有区别，都能从容应付。
在众人惊佩的眼光中，张高丰手指微一用力，嗤的一声，他的身体竟突然直直下沉了一小截，手
指竟向下没入了水泥地板中直至指根!一指之力，竟至于斯，众人无不惊谔失色，高玉声颤声叫道：
师傅，你、你的手指是钢筋，不，是子弹做的啊?宁瑜伸出自己的手指头，在眼前认真地晃了晃，不
相信地摇了摇头。
李大武惊惑不解地问已站立起来的张高丰:师傅，到底怎样才能做到这样?张高丰微微笑道：精
诚所至，金石为开。
众人皆低声呐呐而道：精诚所至，金石为开。
宁瑜一阵羞愧歉疚，师傅莫非在点化自己?为了看看山境风光，为了看看自己的技艺能耐，为了
来和何珊说说笑话，大家放下训练偷偷溜了出来，最后因为不能及时赶回去而为了避免何山的责怪又
胡编乱造美其名曰在切磋技艺，这一切，都与一个“诚”字相距甚远，根本就是虚伪的，鄙陋的，甚
至不负责的，而自己因为有胆略计谋被大伙看重，命为队长，但智慧是这样使用的吗?《道德经》上
说，大智若愚，我随便耍耍小聪明，真的算是聪明了吗?宁瑜在认真地反省着自己。他开始有一种感
觉，也许我们每人都有一些潜意识的缺点，因为没有反省，没人给自己指正，或者事态的发展并不能
给自己以深刻的教训，所以往往并不清楚，却还在自以为是，愚顽不化，如此沉沦下去直到犯下大错
仍不自知，因此，做人实在要“慎终如始”呀。
宁瑜能举一反三，这也实在是不容易。第四章离队
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时光匆匆，转眼几个月过去了。张高丰几个月里收获挺大，对英语有所掌握，读、写、看、说都
能来几下子。何珊除了写文章以外，不时也参与训练，对中国的道家体系颇为感动，但是，站在她的
立场，她居然却发现，《道德经》里竟然没有专门论述妇女的文字!妇女的进步、解放、教育、艺术
境界，社会地位，等等，都没有涉及!当知妇女也是一个相对独立的领域，男人适用的，女人不一定
适用，某些事务确实也需要到不同的对策去完成，而不能一概而论。何珊发现，其实不止《道德经》
如此，历代大多数书籍都没有关心过妇女的命运。
这一疑问，张高丰一时也难以解答，他想想道，但《道德经》也没有专门说是写给男人的呀!何
珊一愣，张高丰这也算解答?但这样确实也是最好的回答了。
为什么关于女人的事业总是如此不了了之?何珊想。
尔后，何珊快速写了一篇文章，讨论历代妇女在文化书籍和社会生活政治中的地位，引经据典，
得出结论：妇女历代不能成为社会的重心，被分化到另一个模糊暧味的领域，现代社会应对此加重扭
转乾坤的力度。
第二天，何珊打开电脑，发现有新邮件的信号，一看，是陆勉发过来的，说新一期杂志要采用她
的新稿件，另外还有个不好的消息，那家美容集团单方毁约了。这意味着何珊几个月的辛苦可能化为
水流。
原来，该集团新换了总经理，进行了一系列内部改革整顿以后，开始把注意力放在对外关系上了，
查到宣传方面，他认为前任的这个广告策划不行，因为书籍关于教导女士美容美化内容，既可能促进
本集团的营销，同样也可以促进其他同行的销售，所以划不来；至于预垫的开支，那就算了，也或者
可以作为前任无能的依据反复提起；毁约是需要赔偿，但有个办法赚回宣传费用，那就是不赔，让那
些文学专家们来追债，不给，然后让他们上法庭告状，在刊物上谩骂，到处报道，轰轰烈烈闹一通做
够免费广告再说。